A Víñac y gente que ama a Víñac


martes, 2 de febrero de 2016

Asamblea extraordinario el domingo 7 de febrero

Estimados compoblanos tambopatinos.

La Junta directiva cita a usted con carácter de urgencia a la asamblea extraordinaria para el domingo 7 de febrero a horas 4:00 p.m. en la casa de Gregorio Huari, a una cuadra del local Wiñaccancha. La agenda es el día de la pachamanca tambopatina.

A la espera de su puntual asistencia, 
JD



Gran pachamanca de reencuentro e integración tambopatina


Viñac está seco.



jueves, 21 de enero de 2016

Desmontando el "nuevo fujimorismo"


César Hildebrandt nos recuerda en la  entrevista a Glatzer Tuesta para Ideele Radio. Fue una entrevista larga, pero aquí presentamos un resumen de cinco minutos.
Cinco minutos es lo que necesita César Hildebrandt para desmontar el nuevo fujimorismo de Keiko Fujimori, ese fujimorismo reciclado, aparentemente moderno y renovado.
Mientras otros opinólogos te intentan vender que Keiko se está reformando, que está mejorando su imagen, que criticarla es de caviares, y demás idioteces, Hildebrandt hace un ejercicio de memoria fundamental recordando lo que es el fujimorismo en su naturaleza: corrupción, aniquilamiento, suprecion del derecho laboral, destrucción de las instituciones, cortinas de humo, psicosociales, y sobre todo latrocinio a voluntad.. etc.

El fujimorismo mostrandose tal como son: acusando a la gente de terroristas...esos son los cabecillas del fuji-keikismo, que a boca llena y sin pruebas acusan una y otra ves de senderistas a peruanos...esos son los que quieren  gobernar..??? intimidando a la gente que no comparte su predicas matonescas, lumpenescas ...el fuji-keikismo sigue siendo una maquinaria de intimidacion y  latrocinio...






Atención, porque cinco minutos de César Hildebrandt valen más que la programación entera de cinco canales de la televisión peruana:


Esta entrevista debería verse en todos los hogares. Sobre todo un día como hoy, un día en que se cumplen diecisiete años de esta protesta histórica:
Hace 17 años salieron peruanos de todas las ciudades y de todas las edades a decirle NO al dictador Alberto Fujimori. Tú quizás ya no lo recuerdes o quizás no lo viviste, pero fue uno de los momentos más sombrios  de nuestra historia democrática:
Se le dijo NO a un gobierno que privatizó todo lo que quiso y robó miles de millones de dólares al país, a la salud, a la educación.
Se le dijo NO a un gobierno que destruyó el derecho laboral y que barrió con los sindicatos.
Se le dijo NO a un gobierno que compró congresistas, militares, gente de la farándula y hasta deportistas para sus intereses de eternizarse hasta un tercer gobierno.
Se le dijo NO a un gobierno que no solo encarceló a sus opositores sino que también los desapareció, así como desapareció a muchos inocentes cuyas familias siguen sin creer que, a pesar de todo lo ocurrido, un 30% de peruanos quieran votar otra vez por ese cáncer llamado fujimorismo.
Allá los columnistas y pseudoperiodistas que se crean el maquillaje de esa "máquina de la delincuencia" que fue, es y será el fujimorismo. Mientras haya memoria, siempre habrá que decir una y mil veces NO a fujikutra.

                                           *  *  *  *  *

Provincia de Yauyos y sus 33 Distritos - Mix huaynos yauyinos

Para los amigos que gustan de su pueblo.

viernes, 8 de enero de 2016

Asamblea de tamboptinos en Lima

La Junta Directiva convoca a la asamblea general de hijos tambopatinos residentes en Lima para el día domingo 10 de enero de 2016, hora 5:00 p.m. en la casa de Gregorio Huari, a una cuadra más arriba del local Wiñaccancha.

A la espera de su puntual asistencia, los esperamos.

JDT

sábado, 19 de diciembre de 2015

lunes, 7 de diciembre de 2015

Los 90's: La era más desastrosa y anti-democrática de todos los tiempos de la historia del Perú



Cansa ver las repetidas agonías, muertes y resurrecciones del dictador. Repugna como la prensa geisha del ayer y hoy ponen en vitrina sus mentiras y cinismo como si trajeran alguna novedad.
La hija está primera y el papa sabe que si no se pone en campaña, las infladas encuestas no aguantaran mucho tiempo. Sabe que la niña no tiene mucho que decir y prometer, porque ya tocó techo y que en cualquier momento algún periodista o la memoria colectiva del pueblo la dejaran mal parada. Y que de ahí es caida libre.
Entonces, el adicto al poder desde su celda VIP, no entiende que sus apariciones pueden ser angelicales para sus seguidores, pero al mismo tiempo son fantasmales para la mayoría de los peruanos.
Y ese espectro, hace que miremos la década de los noventa con espanto. Que uno recuerde que teníamos un Comandante General de las Fuerzas Armadas como Hermosa Ríos tan impresentable, que de solo verlo, que de solo escucharlo, no me queda duda, Ecuador decidió meterse a la Cordillera de Cóndor. Y que mientras sus muchachos de inteligencia buscaban estudiantes y sindicalistas para matar, tuvimos que entregar Tiwinza en homenaje a la invasión.
Uno piensa en como un traidor a la patria (por vender secretos militares a los gringos) pudo ser su siamés en el poder. Como un tipo que no podía ingresar a ningún cuartel a nivel nacional, termino haciendo firmar actas de sujeción a todos los mandos policiales y militares. Como un abogado de narcotraficantes termino de jefe de inteligencia y entre otras perlas se dedicara a cobrarle cupos a los narcos, mientras Fujimori llevaba su propio cargamento en el avión presidencial.
De cómo jugaron toda la década de los 90 con el fantasma del terrorismo. De cómo ocultaban que a Guzmán lo hubieran agarrado el año 90 (y nos hubiéramos ahorrado Tarata, Barrios Altos y La Cantuta) y que fue el mismo gobierno el que le pasó un papelito debajo de la puerta para que escape, porque lo necesitaban para justificar el golpe de Estado.
De cómo no le perdonaron al GEIN que hayan capturado a Abimael sin presencia ni la parafernalia del Chino y Vladimiro. De cómo negociaron la rendición de Sendero para avalar al CCD y la primera reelección. De cómo negociaron la captura de Feliciano para la re-reelección. De cómo desarmaron a los Comité Autodefensas que estaban por exterminar a SL en el VRAE, porque necesitaban del terrorismo para seguir siendo una opción. Y que le vengan a decir ahora al sector del país desmemoriado que con los terroristas no se negocia.
Sector que tal vez olvide o no sepa, gracias a los medios de comunicación que quedaron impunes una vez caída la dictadura y que operan igual o peor que en aquella época, que la mafia naranja no tenía escrúpulo alguno a la hora de robar. Podían meterle mano a la caja militar y policial, a los Fonavistas o desaparecer el dinero de las privatizaciones por igual. Y comprar chatarra militar y mandar a las tropas a la muerte segura o venderles armas a las FARC y tener la concha de salir a dar una conferencia de prensa para decir que ellos evitaron la entrega.
Que fueron capaces de volar el Banco de la Nación con guardianes adentro para echarle la culpa a los millones que marcharon en todo el país aquel 28 de Julio del 2000 en contra de su entronización en el poder, fruto de un fraude, que no estábamos dispuestos a aceptar.
Jóvenes que hoy salen a marchar contra el desastre de país que tenemos y que quieren votar por la hija del dictador, deben entender que este modelo de país, de la pendejada y el transfuguismo, de la corrupción pestilente, de la represión en lluvia de lacrimógenas y muertes regadas e impunes en protestas, de la prensa basura cual barril sin fondo, del si piensas, hablas y te organizas eres terrorista, la inauguro el fujimorismo. Con la diferencia en que si hoy te detienen y te empapelan en juicios, en la era del Chino te secuestraban, torturaban, descuartizaban, quemaban y desaparecían. Tan espeluznante como eso.


Keiko Fujimori no pudo mostrar su mejor cara, cuando inesperadamente una de sus simpatizantes se acercó a saludarla, al finalizar el mitin de campaña. Para su mala suerte la mueca no pasó inadvertida y esta foto quedó para la posteridad...

Muchos me han preguntado cual es la diferencia si es que gana Keiko o el resto de candidatos que piensa seguir aplicando las medidas económicas que generan tantas injusticias sociales y represión en el Perú. Si todo va a seguir mal y peor cual es la diferencia entre la hija del séptimo gobernante más corrupto de la historia mundial y el resto de los capos de mafias menores.
Creo que lo peor es que estaríamos premiando a los que hicieron más daño al Perú, aceptando la derrota moral del país y ver como salen de la cárcel Fujimori, Montesinos, el Grupo Colina y todos los corruptos para que vuelvan a las andadas. Ver, con humillación, como llegan al aeropuerto todos los prófugos con las maletas limpias del dinero sucio. Aceptar ser el país de los carritos sangucheros de Laura Bozzo, donde Aldo M. sea la conciencia nacional y Kenji con toda su estupidez y Martha Chávez con todas sus ganas de venganza tengan el poder de hacer de sus delirios realidad.
Dejar de ser un país, así maltrecho como esta, y volver a ser el burdel, donde el jefe  de los sicarios de las ordenes desde el palacio, donde la justicia e injusticias se definan en la salita de un renovado SIN. Aceptar que todos tenemos un precio y que es cuestión de tiempo el que nos compren.
Pero sé que no pasara. Confió en que la mayoría no lo va a permitir. Que una vez más evitaremos que la pandilla del Tío Vlady regrese recargada. Y que cuando lleguen épocas mejores para la nación, les contaremos a las nuevas generaciones como fue que les dejamos un país más justo y más sano del que nos tocó luchar y vivir.
Esta historia no se debe volver a repetir. Por eso compartamos esta información por las redes sociales para que los pulpines se lo piensen dos veces antes de votar.


martes, 17 de noviembre de 2015

Agradecimiento a los ofertantes de la octava de la Virgen de la Asunción

La Junta Directiva del Centro Progresista Tambopata agradece la participación activa de sus hijos, de sus amigos y público en general en la octava de la Virgen de la Asunción, realizado el 27 de setiembre de 2015 en el local Wiñaccancha. En la asamblea del domingo 15 de noviemebre, se consideró oportuno publicar nuestro agradecimiento a quienes hicieron efectivo sus donaciones y que se pasará a libro de ofertas cumplidas.
Sr. Gregorio Huari Evangelista   S/. 400.00
Sr. Erasmo Paúcar Evangelista   S/.  400.00
Dr. Desiderio Evangelista Huari y esposa   S/. 400.00
Mg. Rómulo Romero Centeno  S/.200.00
Sr. Delfín Madueño Evangelista S/. 200.00
Sr. Hurtado Evangelista Quispe  S/. 200.00
Dr. Germán Auris Evangelista  S/. 200.00
Ing. Félix Huari Evangelista   S/. 200.00
Ec. Nilo Chávez Evangelista S/. 150.00
Sra. Elsán Evangelista Quispe S/. 100.00
Sr. Jorge Mendoza Rojas y esposa S/. 150.00
Sr. Vicente Huari Evangelista S/. 100.00
Sra. Justina De la Cruz Centeno S/. 100.00
Sra. Delfina Huari Evangelista  S/. 100.00
Lic. Adolfo Gutiérrez y esposa  S/. 100.00
Sr. Jorge Chávez Álvaro          S/. 100.00
Sr. Damaso Madueño Aauris y esposa  S/. 100.00
Srta. Liliana Ontiveros Huari  Un toroloco
Sr. Julio Evangelista Chávez  S/. 100.00
Sr. Alfonso Madueño Auris y esposa S/. 100.00
Sr. Cléver Centeno Chupayo  S/. 100.00
Sr. Wilber Evangelista Huari S/. 100.00
Sr. Hugo Evangelista Chulluncuy S/. 100.00
Jn. Luis Huari Evangelista  S/. 100.00
Jn. Elías Flores Evangelista S/. 50.00
Jn. Wilian Flores Evangelista  S/. 50.00
Sr. Efraín Chulluncuy Chávez S/. 50.00
Sra. Mary Huari Evangelista   S/. 50.00
Sr. Adrián Chupayo       S/. 200.00
Sr. Ciro Evangelista Chávez S/. 200.00
Srta. Milagros García Meneses S/. 100.00
Sr. Henri García  S/. 100.00.

Asimismo, una agradecimiento especial al Sr. Leopoldo Guerra Madueño que donó la mitad del anda para la Virgen de la Asunción.

Una mención especial para Gílber Vicente y esposa Elsa Auris Evangelista y joven Max Páucar Inga que concretizaron la fe  de los tambopatinos al donar la imagen de la Virgen de la Asunción.

Mil gracias a estas personas, que dieron fe a su palabra e hicieron que la fiesta se concretice.




martes, 10 de noviembre de 2015

Asamblea y balance de Tambopata en Lima

Señores, hijos y allegados del pueblo de Tambopata:
La Junta Directiva cita a cada uno de ustedes a la asamblea del día domingo 15 de noviembre de 2015, hora 16:00, en la casa de Dr. Desiderio Evangelista, en Urbanización Santa Elizabeth II Etapa, altura del paradero 22 de la Av. Las Flores, San Juan de Lurigancho.

AGENDA:

1. Informe económico de la octava de la virgen de Asunción.
2. Preámbulo sobre el proyecto de estatuto.
3. Complementación de la Junta Directiva
4. Programación del Carnaval tambopatino
5. Inscripción de socios


A la espera de su puntual asistencia, nos vemos el domingo

martes, 3 de noviembre de 2015

Adorando a los muertos

Unos días en Víñac me permitió encontrar una fiesta. Un festejo entre llanto y alegría con los de aquí con los de allá. Se trata de preparar el "despacho", una actividad de velas, cocina, comida e invitados. Resulta que esta actividad no pertenece a los de ahora, sino tiene sus raíces en la antigüedad como bien explican los cronistas.

Una de las principales características que diferenciaron a los pueblos localizados en las vertientes de los Andes fue el culto a la muerte. Los grupos selváticos localizados en el territorio amazónico adoraban a los ancestros míticos, pero desaparecían toda evidencia de los muertos recientes cremando los cadáveres o sepultándolos. En la vertiente occidental de la cordillera, en las regiones que actualmente conforman Ecuador, Perú y Bolivia, se puede identificar a las comunidades agrícolas andinas cuya vida socio religiosa se manifestaba en el culto a los ancestros y muertos contemporáneos marcando una continuidad entre el mundo de los vivos y el de los muertos. Otros pueblos andinos agricultores y que se localizaban en la periferia del Imperio Inca, es decir, al norte de Chile, norte y centro oeste argentino, también realizaron diversos rituales fúnebres; por ejemplo, los huarpes millcayac enterraban a sus muertos orientados hacia la cordillera y colocaban diversos objetos personales y comida a manera de ofrenda. A su vez, los pueblos cazadores recolectores del sur chileno y argentino que no fueron dominados por el Inca, solían guardar los huesos de sus muertos en pequeñas bolsas que llevaban con ellos y observaban ciertos ritos como pintarse el rostro o no mencionar nunca más al muerto por su nombre (Delfín, págs. 61 y ss.).

Sin embargo, a pesar de que el ritual en torno a la muerte fue una constante cultural manifestada de distintas formas en todos los pueblos andinos mencionados, los incas significaron la suma de una larga tradición cultural que se dio en los pueblos agricultores de los Andes, desde el sur de Colombia hasta la parte media de Chile, teniendo como centro de su imperio a la ciudad de Cuzco, el ombligo del mundo, del Tawantinsuyu. Una de estas manifestaciones culturales en torno a la muerte sería el culto a las momias o mallquis, las huacas (seres u objetos sagrados) que protegían los ayllus (linajes, barrios) que conformaban el imperio. Los incas no inventaron esta tradición, la reelaboraron tomando la experiencia de otras etnias como los chimúes de la costa norte peruana.


Pedro de Cieza de León al describir la Ciudad de Cuzco en su obra La crónica del Perú (1553), comenta que en la capital del Tawantinsuyu se encontraban grupos de personas provenientes de los cuatro suyos, las cuatro regiones del Imperio (Condesuyo, Chinchasuyo, Antisuyo y Collasuyo), es decir, de Chile, de Pasto, de Cañares, Chachapoyas, guancas, collas, etc. Además de portar sus prendas tradicionales, cada una de estas etnias tenía un ritual mortuorio particular. Así, Cieza menciona que “algunos destos extranjeros enterraban a sus difuntos en cerros altos, otros en sus casas, y algunos en las heredades, con sus mujeres vivas y cosas de las preciadas que ellos tenían por estimadas... y cantidad de mantenimientos: y los ingas (a lo que yo entendí) no les vedaban ninguna cosa destas, con tanto que todos adorasen al sol y le hiciesen reverencia” (Cieza, Cap. XCIII, pág. 325). En este sentido, cuando describe a la región del Collao (altiplano boliviano), comenta que “la cosa más notable y de ver que hay en este Collao, a mi ver, es las sepulturas de los muertos. Cuando yo pasé por él me detenía a escribir lo que entendía de las cosas que había que notar destos indios. Y verdaderamente me admiraba en pensar cómo los vivos se daban poco por tener casas grandes y galanas, y con cuanto cuidado adornaban las sepulturas donde se habían de enterrar, como si toda su felicidad no consistiera en otra cosa; y así, por las vegas y llanos cerca de los pueblos estaban las sepulturas destos indios, hechas como pequeñas torres [chullpas] de cuatro esquinas, unas de piedra sola y otras de piedra y tierra, algunas anchas y otras angostas; en fin, como tenían la posibilidad o eran las personas que lo edificaban. Los chapiteles, algunos estaban cubiertos con paja; otros, con unas losas grandes; y parecióme que tenían las puertas estas sepulturas hacia la parte de levante. Cuando morían los naturales en este Collao, llorábanlos con grandes lloros muchos días, teniendo las mujeres bordones [bastones] en las manos y ceñidas por los cuerpos, y los parientes del muerto traía cada uno lo que podía, así de ovejas [ovejas de la tierra], corderos, maíz, como de otras cosas, y antes que enterrasen al muerto mataban las ovejas...En los días que lloran a los difuntos, antes de los haber enterrado, del maíz suyo, del que los parientes han ofrecido, hacían mucho de su vino o brebaje para beber; y como hubiese gran cantidad deste vino, tienen al difunto por más honrado que si se gastase poco...Como estas gentes tuviesen en tanto poner los muertos en las sepulturas...pasado el entierro, las mujeres y sirvientes que quedaban se trasquilaban los cabellos, poniéndose las más comunes ropas suyas, sin darse mucho por curar de sus personas; sin lo cual, por hacer más notable el sentimiento, se ponían por sus cabezas sogas de esparto, y gastaban en continuos lloros, si el muerto era señor, un año, sin hacer en la casa donde él moría lumbre por algunos días. Y como éstos fuesen engañados por el demonio, por la permisión de Dios, como todos los demás, con las falsas apariencias que hacía, haciendo con sus ilusiones demostración de algunas personas de las que eran ya muertas, por las heredades, parecíales que los vían adornados y vestidos como los pudieron en las sepulturas; y para echar más cargo a sus difuntos usaron y usan estos indios hacer sus cabos de año, para lo cual llevan a su tiempo algunas hierbas y animales, los cuales matan junto a las sepulturas, y queman mucho sebo de corderos; lo cual hecho, vierten muchas vasijas de su brebaje por las mismas sepulturas, y con ello dan fin a su costumbre tan ciega y vana” (Cieza, Cap. C, págs. 342-343, Cap. CI, pág. 344).

En la noche llegaron primero tres jilgueros; luego, un moscón y algunos insectos extraños. Empezamos a mirarnos uno contra el otro. Intenté seguir a los visitantes con mi cámara. Algunos dicen que hay algo que brilla y esquiva. Aquí están los platos que las almas, en tropel, compartieron. Entre ellas sobresale el plato "Callexeñua", delicioso potaje que quita todo hambre.

Felipe Guaman Poma de Ayala en su Nueva Coronica y buen gobierno (1610-1615), además de describir los ritos funerarios de los cuatro suyos (Antisuyo, Collasuyo , Condesuyo y Chinchasuyo), describe cómo era el mes de los difuntos”, el Aya Marcay quilla, en noviembre: Aya quiere decir difunto, es la fiesta de los difuntos, en este mes sacan los difuntos de sus bóvedas que llaman pucullo, y le dan de comer y beber, y le visten de sus vestidos ricos, y le ponen plumas en la cabeza, y cantan y danzan con ellos, y le ponen unas andas y andan con ellas en casa en casa y por las calles y por la plaza, y después tornan a meterlos en sus pucullos dándole sus comidas y vajilla, al principal de plata y de oro, y al pobre de barro; y le dan sus carneros y ropa y los entierran con ellas y gastan en esta fiesta muy mucho (Libro I, págs. 179-181)

“Bodas de oro” del Colegio “Santiago de Viñac”

 Dr. Germán Auris Evangelista

Hoy día 31 de octubre del 2015, se celebra las bodas de oro de nuestro Colegio Nacional Santiago de Viñac;  con ello se celebra una historia común, sabiendo que en los últimos 50 años, nuestras decisiones, creencias, talentos y personalidades fueron y siguen moldeado, pincelado e impactados por los valores aprendidos y por nuestras experiencias e interacciones con maestros y amigos. Estas influencias nos convirtieron en lo que somos hoy, y aquellos que decidieron asistir a esta reunión están presente para honrar y reconocer la importancia que esos años han tenido y viene teniendo nuestras vidas.

50 años pueden haber pasado, pero todavía podemos revivir el respeto que nos inspiraba los docentes, pues casi todos eran de otros lugares; por ejemplo, en mi caso particular, el Profesor de Lengua y Literatura, Eusebio Alarcón; de artes el profesor, Quiroz,  de biología, el profesor Laos, de matemática, el profesor Raúl Romero con sus términos “achurrar”, de quienes todavía tuve la suerte de recibir sus lecciones y el silencio que se producía en los exámenes finales. Todavía puedo recordar el ruido y la alegría de los compañeros de clase en el recreo y casi podemos ver el ajetreo y el bullicio al comienzo, al final y durante, el cambio de clases. Podemos escuchar la voz de nuestros maestros llamando nuestra atención para empezar la clase y también visionar las aulas de clase, patios el jardín que estaba en la espalda de la iglesia que fueron testigos mudos de nuestro crecimiento y transformación año tras año.

Es preciso resaltar ahora muchos de nosotros ya formamos nuestras familias, muchos de nosotros ya somos abuelos y de alguna manera, en algún punto entre el primer año y  el último año, nos sucedió algo hermoso que no notamos en todo ese tiempo, que en aquellos años estábamos creando un muy fuerte y preciado vínculo llamado AMISTAD. Una relación tan especial que no importa cuántos años o décadas dejemos de vernos para que en el momento en el que hacemos contacto o nos reunimos, es como si estuviéramos de vuelta en la escuela y la alegría y camaradería están siempre ahí, y eso seguramente está sucediendo hoy día con todos los que están presentes.

Además, hay muchos amigos íntimos de toda la vida en nuestro grupo y esta relación es una fuente de felicidad, de buen tiempo juntos, de compañerismo, de empatía, de consuelo y hasta de consejo.

Pero ¿qué es exactamente el significado de AMISTAD? Este término es tan difícil de definir que para poder entenderlo me remito a algunas citas realizadas por gente famosa:

1.    Alguien llamado Elbert Hubbard alguna vez dijo que "un amigo es alguien que sabe todo sobre ti y te sigue queriendo". Así que, LA AMISTAD ES INCONDICIONAL.

2.    En la famosa serie de dibujos animados, "Winnie the Pooh", escrita por A.A. Milne, se dio esta conversación entre Pooh y Piglet, dos muy buenos amigos.
Cochinillo susurraba: "¿Pooh?"
Pooh responde: "¿Sí, Cochinillo?"
Tomando la mano de Pooh, Piglet dice: "¡Nada, sólo quería asegurarme de que estabas ahí!"
Por lo tanto, LA AMISTAD CONSISTE EN ESTAR AHÍ SIEMPRE.

3.       Henry Nouwen escribió: "cuando nos preguntarnos honestamente qué persona en nuestras vidas significa más para nosotros, a menudo reconocemos que es aquel amigo que puede estar en silencio a nuestro lado en momentos de desesperación, aquel que puede permanecer con nosotros en tiempo de dolor, ese que puede tolerar no saber, no calmar, no curar y enfrentar junto a nosotros la realidad de nuestra impotencia. Ese es un amigo de verdad".  Por lo que AMISTAD ES COMPRENSIÓN y COMPASIÓN.

4.   El gran Martin Luther King dijo: "al final de cuentas, Ud. no escuchará las palabras de sus enemigos, sino el silencio de sus amigos". Así que, LA AMISTAD ES PRUDENTE, NO DAÑA AL OTRO, Y SE BASA EN LA VERDAD, NO EN CHISMES QUE DAÑAN.

5.     Abraham Lincoln dijo: "¿acaso no destruyo a mis enemigos cuando los convierto en mis amigos?" Por lo tanto, LA AMISTAD PUEDE SER UN HÁBITO MUY INTELIGENTE, YA QUE DESVANECE LA ANIMOSIDAD Y LA ENEMISTAD.

6.    Alexander Mac Call Smith escribió: "Ud. puede ir por la vida haciendo amigos todos los años, pero ninguno podrá sustituir aquellas amistades de la infancia que se mantienen hasta la edad adulta. ¡Con éstos mantenemos un vínculo atado con aros de acero!" Por lo tanto, NADA ES COMPARABLE A UN VIEJO AMIGO, Y ESO ES LO QUE CADA INTEGRANTE DE CADA PROMOCIÓN TIENE  VIEJOS AMIGOS: ¡Estamos ATADOS unos a otros con AROS DE ACERO!

Según todas estas citas, la amistad tiene diferentes significados para distintas personas, pero en todos los casos, llena de placer el corazón y hace sentir esa conexión que como en nuestro caso, después de 50 años, entre nosotros somos capaces de empatizar con el dolor y las alegrías de cada uno.

Somos como un hermoso árbol frondoso y lleno de vida que ha germinado de la semilla del Destino, que nos colocó en las mismas aulas y a cada promoción en una misma clase, y que creció nutrido durante muchos años por el tiempo que pasamos juntos, por nuestras experiencias comunes y por el amor que sin duda existe dentro de nuestro grupo. Cada uno de nosotros representa una hoja que contribuye a la belleza y la vida de este árbol, que por ahora es sólido e indestructible. Y aunque algunas de sus hojas ya han caído, estas hojas caídas continúan fertilizando el suelo en el que este árbol crece y se yergue como testimonio de la unión de cada uno de nuestras promociones al que pertenecemos.

Permítame por eso expresarle mis sentimientos a este hermoso árbol que empezó a crecer cuando se creó nuestro colegio, apreciamos distintos tipos de frutos de acuerdo a la temporada, unos de otoño, de invierno, primavera y verano; sin embargo, cada uno donde nos encontremos afloremos los conocimientos, la humildad que se caracteriza todo santiaguino en nuestra sociedad.

Aunándome a las expresiones del Dr. Desiderio Evangelista, por ser las “Bodas de oro” de nuestra alma máter, repetiré las hurras:

¡Viva el Colegio Santiago de Víñac!
¡Viva Víñac y sus anexos!
¡Viva Yauyos!

¡Viva el Perú!

Viñac

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La herranza, una fiesta para el encuentro entre el hombre y el animal

Paseo por las nubes